![[오늘의 운세] 5월 14일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202405/14/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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(11)「동학의 정신」 가슴으로 배운다|한길 역사강좌 유적지 답사반
서울은 아직도 찌고 있었다. 그 다함을 아쉬워하듯 기승을 떠는 노염의 눈초리를 피해 서울을 빠져나간 것은 24일 하오 1시30분. 동학농민전쟁 전적지에로의 기행. 일행은 40여명.
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학원법 반대 투위 39개 단체서 결성
민주 통일 민중 운동 연합(의장 문익환)·자유 실천 문인 협의회(대표 양성우)·민주화 운동 청년 연합(의장 한경남)·학원 탄압 공동 대책 위원회(위원장 박형규)·민주 언론 운동 협
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검찰이의 20여회
5일 서울형사지법 합의13부(재판장 이재훈부장판사) 심리로 대법정에서 열린 미문화원농성사건 5회공판은 상오에 전학련의장 김민석피고인 (21·서울대총학생회장) ,하오에는 함운경피고인
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(21)조선통신사의 길을가다|일본민중속에 살아숨쉬는 조선산
오오가끼에서는 민중레벨의 문화교류도 활발했다. 오오가끼시 다께시마 (죽도) 정에 전해져 내려온 「죠센야마」(조선산) 는 우시마도 (우창) 의 가라꾜춤 (당자무) 과 함께 통신사를
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세계역사학 회의
「역사학의 유엔 총회」라고 불리기도 하는 세계역사학회의 16차대회가 오는 8월25일부터 9월1일까지 서독, 슈투트가르트에서 열린다. 5년마다 전세계의 역사학자들이 모여 역사학이 당
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민중 불교운동연 창립
민중불교운동연합 창립총회가 4일 하오4시 한글회관 강당에서 열린다. 연락처 735-8971.
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홍윤직교수, 황룡사·미륵사지 발굴 개기로| 신라·백제의 문화적 특성 규명
『백제문화가 선진적·미래지향적인 반면 신라문화는 보수적·전통주의적 경향을 띠고 있다』 홍윤식 교수(원광대·한국사)는 최근 백제·신라 최대의 사찰이었던 미륵사와 황룡사의 문화적 의미
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「만다라」의 참뜻|홍윤식
선거의 열풍이 지나갓다. 지금쯤 아직 당낙의 희비가 엇갈리고 있겠지만, 선거가 지니는 참뜻이 어떤것인가를 조용히 생각해 봄직하다. 선거의 명분이 무엇이냐고 한다면 한마디로 개체와
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한국인의 미덕
중국과 일본계 미국인이 1인당 소득면에서 미국시민중 최고수준이란 것은 이미 알려진 바다. 그러나 최근엔「중국과 일본」이란 테두리를 넓혀 아시아계의 진출에 주목하는 시대가 됐다. 그
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(7)종교-신앙의 "한국화"에 눈뜬 한해
올해의 종교계는 사건적인 측면에서 영광과 치욕의 명암이 선명하게 엇갈린 해였다. 로마교황 「요한·바오로」2세의 방한과 천주교 1백3위 성인시성, 기독교 1백주년기념선교대회등이 영광
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(4181)제81화 30년대의 문화계(114)
신문관은 츨판사업을 하고 있는만큼 일본에서 오는 신문과 잡지를 많이 보고 있었는데, 그중에 대판조일신문이 제일 많이 애독되었다. 1918년 여름부터 이신문에는 파리 강화회의에 대한
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국문학 영역을 넓힌다|학자들 최근 「관계서적」출간등 운동활발
최근 국문학의 영역을 넓히는 작업이 활발하게 벌어지고 있다. 이러한 작업은 오늘날 통용되고 있는 문학의 정의 또한 새롭게 시도돼야 한다는 논의까지 불러일으킬 전망이다. 유종호교수(
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포교당 도심 개원 붐|"대중생활"속으로 파고드는「부처님자비」
불교 포교의 새로운 장을 여는 도심지속의 포교당들이 속속 개척되고 있다. 불교 조계종의 경우 최근1,2년 사이에만도 서울시내에 대중 속을 파고드는 10여개의 포교당이 문을 열었다.
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민중론의 실상|사학
지난 70년대 중반『민중의 정의를 내려보자』며 모처럼의 학술모임이 추진된 적이 있었다. 결국 학자들이 모이지 않아 무산됐던 이「사건」은 당시의 시대상황과 학계의 보수성을 반영한 점
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지도자 특별수련대회
불교 조계종 전국신도회(회장 박완일)는 오는 l2∼15일까지 오고산 월정사에서 제4차 불교지도자 특별수련대회를 연다. 중앙회장단과 각 시·도지부, 회장 등 3백여명이 참가할 예정인
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불교지도자 수련대회
조계종 전국신도회는 12일부터l5일까지 강원도 월정사에서 제4차 불교지도자 하기수련대회를 개최한다. 회장단등 3백여명이 참가할 이번 수련대회는 각급지도자의지도역량을 함양하고 새로운
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민중논의 실상 >1< 민중은 누구인가
이제 우리는 「민중」이란 말을쓰지않고는 이땅에서 벌어지는 문화현상의 상당부분을 이해할수 없는 시대에 살고 있다. 문학에선 민중문학이, 신학에선 민중신학이 논의된지 오래며 사회학·사
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문화산책 유민영(연극평론가·단대교수) 만해를 너무 이상화, 연극적 긴장감 없어
성공회 뒷골목에 3백석 정도의 세실극장이 있다. 연전 연극인회관으로 쓸 때는 한국연극의 중심지 역할도 했던 극장이다. 3·1절을 기해 요즘 그곳에서 시인이며 독립운동가였던 만해 한
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조선후기 사회의 당쟁·민란·동학논쟁 활기|〃당쟁은 피지배층과도 밀접한 관련〃
조선후기 사회를 둘러싼 논쟁이 최근 활기를 띠고 있다. 조선후기 사회에 대한 연구는 4·19후 눈뜨게 된 한국사회에 대한 주체적 관심에 힘입어 한국사학이 이룩한 연구업적중의하나다.
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고은·김지하
한동안 만날수 없었던 시인들과의 만남이 이루어지고 있다. 고은·조태일·양성우들이 그들이다. 개인시집, 무크, 계간지등을 통해 만남의 자리를 마련하고 있는 그들은 그동안의 침묵의 시
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희곡심사평
엄정한 예심을 거쳐 본심에 올라와 최종까지 남은 작품은 『열대풍토병기』『겨울고목』『나문』『그것은 목탁구덩속의 작은 어둠이었읍니다』『너덜강 돌무덤』『하늘신랑 땅각시』등 6편이었다.
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국민도덕 약하면 강한 나라 될 수 없다|신년 특별대담 사학자 유홍렬 박사|대담 최종률
크고 작은 갖가지 기대를 걸어보는 부푼 설렘 속에 갑자년 또 한해의 동이 텄다. 막노동판의 근로시민으로부터 높은 지위의 사람에 이르기까지 모두가 이 한해만은 보다 값지게 살아야겠다
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크리스머스-이웃생각
세밑이 되면 망상 우리들 가슴에 와 닿는 것이 한 두가지가 있다. 첫째 우리보다 못한 이웃들에 대한 생각이고 또 하나는 각종 교회가 만든「예수」탄생의 축제분위기다. 나는 연말이면
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종교|83문화계 우리는 무엇을 했나
올해의 종교계는 빛과 어둠이 엇갈린 한해였다. 기독교는 신·구교 모두가 각각내년으로 다가온 선교1백주년과 2백주년을 맞는 축제의 문턱에서 탈서구화를 통한 한국기독교의 자주노선을 모
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